鄂州孝文化资源的开发视角研究
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【摘要】孟宗(？年-271年)，三国时江夏人，后因避孙皓字讳，改名孟仁，字恭武。孟宗以孝著名，见于《二十四孝》中“哭竹生笋”的故事记载。孟宗被举孝廉，在三国东吴官至司空，与古都鄂
孟宗(？年-271年)，三国时江夏人，后因避孙皓字讳，改名孟仁，字恭武。孟宗以孝著名，见于《二十四孝》中“哭竹生笋”的故事记载。孟宗被举孝廉，在三国东吴官至司空，与古都鄂城有着悠久的历史文化渊源，本文以“孟宗视角”谈鄂州孝文化资源开发，期待对鄂州的文化产业及社会发展有所助益。
1 三国名孝孟宗与鄂州的不解之缘
元代郭居敬的《二十四孝》原文记载：“晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。诗曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。”这段文字的大意是：孟宗，晋代(280年东吴灭亡，三国归西晋)江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后人有诗云“孟宗哭竹冬生笋是至诚至孝的感动”。
孝子孟宗与鄂州的缘分，可见于《二十五史》中《三国志》吴嗣主传对孟宗其人其事的记录。吴录曰:仁字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字，易焉。少从南阳李肃学，其母作厚褥大被。或问其故，母曰:小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。其读书夙夜不懈，肃奇之，曰:卿宰相器也。初为骠骑将军朱据军吏，将母在营，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣，以谢其母，母曰:但当勉之，何足泣也?据亦稍知之，除为监池司马。自能结网，手以捕鱼，作鲊寄母，母因以还之，曰:汝为鱼官，而鲊寄我，非避嫌也。迁吴令，时皆不得将家之官，每得时物，来以寄母，常不先食。及闻母亡，犯禁委官，语在权传。特为减死一等，复使为官，盖优之也。楚国先贤传曰:宗母嗜笋，冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。累迁光禄勋，遂至公矣。
《三国志·吴书》记载：永安五年(262年)冬十月，光禄勋孟宗任右御史大夫。宝鼎三年(268年)二月右御史大夫孟仁为司空。建衡三年(271年)孟仁卒。孟仁即孟宗，前面已说过。《三国志·朱据传》曰：“赤乌九年(246年)(朱据)迁骠骑将军”，而孟宗“初为骠骑将军朱据军吏”。那么孟宗任朱据军吏最早是赤乌九年(246年)，也就是说，赤乌九年(246年)至永安五年(262年)，孟宗在东吴先后任军吏、监池司马、吴令、典粮谷、豫章太守、光禄勋，永安五年(262年)至建衡三年(271年)任右御史大夫、司空。在今天的鄂州历史大事记中，也有这样一条：271年(吴建衡三年)，吴监池司马孟宗卒。宗居武昌(今鄂州)，事母至孝，民间流传“孟宗哭竹冬生笋”故事。
由此可见，三国孝子孟宗不仅以孝闻天下，而且以清廉为官传播美名，他先后在东吴担任的官职有：骠骑将军朱据军吏、监池司马、吴令、典粮谷、豫章太守、光禄勋、御史大夫、司空，他安身立业、孝养母亲在吴国，与古城鄂州有着不解之缘。
2 孟宗在东吴做官的孝廉传奇
少年孟宗“哭竹冬生笋”的故事，充满着浪漫的传奇色彩，成年后的孟宗因举孝廉在东吴为官，更是在民间流传着许多孝廉传奇的故事，这些故事主要有《孝廉方正》、《望江打虎》、《腌鱼沉池》《庐墓三载》等，这些故事现在读来依然深受教育和感动。
孝廉方正:孟宗对母亲十分孝顺，对邻里乡亲也非常仁义，无论哪家有困难，他都慷慨解囊予以援助。吴帝派人到江夏一带选贤，当地百姓一致推荐仁心贤德的孟宗。选贤官将孟宗的孝贤事迹整理成文集《至孝贤能集》，举其为孝廉。吴帝阅后深受感动，当即朱笔一挥赐予孟宗“孝廉方正”几个大字的匾幅，悬挂于孟家大厅，以称赞孟宗的孝心贤德。
望江打虎：望江县是吴国的赋税重地，渔盐业又是重要的支柱产业。时任吴国监池司马的官员纷纷落马，其原因是个个经受不住财色的诱惑。那里的情况十分复杂，官商相互勾结，贪赃枉法，严重影响了国税的收入。孟宗奉吴帝圣命卧底外商告破了尘封多年的群体贪污受贿和偷税漏税要案。望江税案告破后，郡守与县令纷纷落马，而且绊出了朝中的某些大官儿，贪官污吏受到了应有的惩罚和制裁，树立了国威，也整顿了市场秩序。昔日那些倚仗权势欺行霸市、偷税漏税的商霸们见了孟宗绕道而行，再也不敢像以前那样明目张胆地胡作非为了。同时，孟宗通过深入调研，针对群体腐败存在的问题，向吴帝提出了一系列赋税管理的整改措施，堵住了制度上的漏洞，经过整治的望江鱼盐业呈现出欣欣向荣的景象。孟宗为官一身正气、两袖清风的高贵品质从此广为人知。
文章来源：《鄂州大学学报》 网址: http://www.ezdxxb.cn/qikandaodu/2020/0922/387.html